善恶的拼音
善恶的拼音：Shàn è 好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事迹实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。” 善，汉语常用字 ，读作shàn，最早见于金文 。其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。 “善”的形体，是上面一只“羊”，下面两个“言”，而这只羊的颈上，系着一个绳套。图（B）的金文，是周代晚期“毛公鼎”里的“善”，羊脖子上的绳套取消了。到了隶书阶段，字的下部形体起了很大的讹变，把“言”变成（E1 ）的样子。楷书（图F ）继承了这种讹变的形体，发展成今天的“善”字。
恶善好恶的正确读音
恶善好恶的正确读音是è shàn hǎo è。在汉语拼音注音中，“恶”音读作è，“善”音读作shàn，“好”音读作hǎo，“恶”、“善”、“好”三个汉字在一起是指善于辨别是非、黑白、好恶的能力和态度，也可以被理解为“品德判断力”。“恶善好恶”的正确读音可以从字面来理解，“恶”指恶劣、坏的意思，“善”指良好、好的意思，“好恶”则表示一个事物是好是坏，体现出了人们对事物的评价标准。 “善”、“恶”两字在中华文化中有着非常重要的地位，这两个词往往被使用在探讨是否符合社会道德规范及行为本身是否有利于社会的讨论中。同时，“恶善好恶”在人们的社交交往中也是非常重要的，因为人们通常会根据他人的“恶善好恶”行为特征来进行判断，从而决定与其交往的方式和程度。总之，“恶善好恶”三个汉字代表着人们对事物的评价标准与态度，正确的读音是è shàn hǎo è，它的涵义深远，涉及到了人们的社会道德、价值取向以及交往方式等。
什么是善，什么是恶
善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。 善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。 首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。 其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。 最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。 当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。 若因善意而成恶事（即好心办坏事），则事为恶，心为善；若因恶意（别有所图，如谋求回报）而行善事，则事为善，心为恶。 此外，善恶还牵涉到个人能力：越是尽力行善，或努力减恶，心便越善；越是肆意作恶，或有意去善，心便越恶。
什么是善恶？
善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。 所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。 善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。 首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。 其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。 最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。 当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。 若因善意而成恶事（即好心办坏事），则事为恶，心为善；若因恶意（别有所图，如谋求回报）而行善事，则事为善，心为恶。 此外，善恶还牵涉到个人能力：越是尽力行善，或努力减恶，心便越善；越是肆意作恶，或有意去善，心便越恶。
善恶的定义标准
善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。 所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。若因善意而成恶事（即好心办坏事），则事为恶，心为善；若因恶意（别有所图，如谋求回报）而行善事，则事为善，心为恶。此外，善恶还牵涉到个人能力：越是尽力行善，或努力减恶，心便越善；越是肆意作恶，或有意去善，心便越恶。