系辞-周易系辞

是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。 已赞过 已踩过< 你...

系辞焉,所以告也。定之以吉凶,所以断也。 《易经》设立少阳、太阳、少阴、太阴四象,用来指导人们的行动。编写出卦爻辞,用来告诫人们。确定了吉凶,用来判断祸福。第十二章 易曰:“自天佑之,吉无不利。” 《易经》(大有卦上九爻辞)说:“从上天得到保佑,吉祥而没有什么不好。” 子曰:“佑者助也。天之所助者...

一 原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。译文：天...

周易？系辞（上）原文通俗译解如下：一、解释 天在上而高贵，地在下而卑贱。乾卦象征天，坤卦象征地，就由此决定了。天地间，万物由卑下到高大，杂然陈列，就是卦中的六爻所象征的贵贱之位了。万物的运行，一动一静有一定的常态，动则刚，静则柔，卦中阳刚之爻和阴柔之爻就判断出二者的截然不同...

原文《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益...

系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍...

周易·系辞·上 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。 乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以简能;易则易知,简则...

易经中的太极和八卦，象征着智慧的圆通，变化的灵动，以及圣人美德的体现。它教导人们顺应自然，诚信为本，圣人通过设卦、系辞，将深奥的道理以生动的方式传达出来。乾坤，是易道的核心，象征着形而上的抽象理念与形而下的具体实践，两者相辅相成，推动着事业的繁荣和变革。象，是圣人借以揭示世间奥秘的...

《易经·系词上》第二章，【原文】圣人⑴设⑵卦⑶，观⑷象系⑸辞焉⑹而⑺明⑻吉凶，刚柔⑼相推⑽而生变化。是故吉凶者，失得之⑾象⑿也；悔吝者，忧⒀虞⒁之象也；变化者，进退⒂之象也；刚柔者，昼夜之象也，六爻之动⒃，三⒄极⒅之道⒆也。【译文】编纂《易经》的圣人创立了用卦来占卜...

“系辞焉以断其吉凶”,就是用文字说明来断它的吉凶。这段话是说,圣人看出天下的变,不是一直变下去,而是有阶段性,有周期,有关节,有“会”有“通”,然后施行典礼,用文字说明来断它的吉凶,这就是爻。以上为第一节。言天下之至赜而不可恶也。这句话是说,卦的象要象天下纷繁复杂的事物,要象得...