亚尼

亚尼具有变巨人能力的原因：
原因不明。只知道实际身份为女巨人，同乡三人组成员之一。出生地不明，和莱纳及贝尔达特来自玛利亚之墙东南深山的村庄(此地被爱尔敏怀疑为巨人的家乡)。
亚尼为什么变巨人的原因：
1.巨木森林之战：巨木森林中，变身巨人想夺取艾伦（原因不明）。夺取艾伦失败后独自以巨人的姿态坐在树下哭泣。
2.阿尼抓捕战：身份被阿明当场揭穿后巨人化与调查兵团作战，误伤平民后放弃战斗开始逃跑，最终逃跑失败，在即将被擒之际因回忆起父亲的嘱托而流泪，使用超硬质水晶将自己封印，现已被调查兵团关押在罗塞之强北部的尤特比亚区地下最深处。莱纳与胡佛已经得知她被调查兵团抓住。

　　亚尼具有变巨人能力的原因：
　　原因不明。只知道实际身份为女巨人，同乡三人组成员之一。出生地不明，和莱纳及贝尔达特来自玛利亚之墙东南深山的村庄(此地被爱尔敏怀疑为巨人的家乡)。

　　亚尼为什么变巨人的原因：

　　1.巨木森林之战：巨木森林中，变身巨人想夺取艾伦（原因不明）。夺取艾伦失败后独自以巨人的姿态坐在树下哭泣。
　　2.阿尼抓捕战：身份被阿明当场揭穿后巨人化与调查兵团作战，误伤平民后放弃战斗开始逃跑，最终逃跑失败，在即将被擒之际因回忆起父亲的嘱托而流泪，使用超硬质水晶将自己封印，现已被调查兵团关押在罗塞之强北部的尤特比亚区地下最深处。莱纳与胡佛已经得知她被调查兵团抓住。

亚尼具有变巨人能力的原因：
原因不明。只知道实际身份为女巨人，同乡三人组成员之一。出生地不明，和莱纳及贝尔达特来自玛利亚之墙东南深山的村庄(此地被爱尔敏怀疑为巨人的家乡)。
亚尼为什么变巨人的原因：
1.巨木森林之战：巨木森林中，变身巨人想夺取艾伦（原因不明）。夺取艾伦失败后独自以巨人的姿态坐在树下哭泣。
2.阿尼抓捕战：身份被阿明当场揭穿后巨人化与调查兵团作战，误伤平民后放弃战斗开始逃跑，最终逃跑失败，在即将被擒之际因回忆起父亲的嘱托而流泪，使用超硬质水晶将自己封印，现已被调查兵团关押在罗塞之强北部的尤特比亚区地下最深处。莱纳与胡佛已经得知她被调查兵团抓住。

　　进击的巨人亚妮是好人。
　　在《进击的巨人》中，马莱三人组可以说是恶贯满盈，他们攻破玛利亚之墙袭击调查兵团，他们让墙壁内损失惨重，但是这三个人本质上却都是好人，尤其是亚妮。

　　1、充满正义感：调查兵团中既有着艾伦这样对于不公平的事情非常愤怒的人也有着亚妮这样充满正义感的人，她在看到马尔洛因为指责上司犯罪而被打的时候她毅然站了出来帮助马尔洛，不光如此她还表达了对于这种充满正义感行为的支持。
　　2、工作认真负责：在阿尼外传中，亚妮接到了其他人推过来的工作，亚妮本来也可以选择推卸责任的，但是她选择认真完成，为此她跑遍了墙壁内而且还遭遇了不小的危险，要知道她明天还要去活捉艾伦，就算这样她还是想着认真完成工作，她就是一个非常认真负责的人。
　　3、对待其他人非常善良：亚妮毋庸置疑是一个非常善良的人，这一点可以从她经常乐于助人就可以看出来。

《亚尼的死者之书》，创作于公元前 1300~前1200 年。英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长二十四公尺，用长达六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。“死者之书”的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。

该死者的埃及书是法术这让死者的灵魂导航来世的 *** 。著名的称号是西方学者的作品；实际的标题会转化为书辈出由日或法术由日起，去和一个更恰当的翻译英语是在埃及生活的书。尽管这部作品通常被称为“古埃及圣经”，但这并不是这样的事情，尽管这两部作品都有相似之处，即是不同时期编写的古代文本汇编最终以书的形式汇集在一起。在死者之书从来没有编纂过，也没有两份完全相同的作品。它们是专门为每个有能力购买的人创建的，作为一种手册来帮助他们死后。埃及古物学家 Geralidine Pinch 解释说： 埃及亡灵之书是在公元 19 世纪创造的一个术语，用于表示古埃及人称为“白天前进法术”的一系列文本。在埃及学家首次翻译《亡灵之书》之后，它作为古埃及人的圣经在大众的想象中占有一席之地。这种比较是非常不恰当的。《死者之书》不是埃及宗教的中心圣书。它只是为帮助精英死者的灵魂实现和维持完整的来世而编写的一系列手册之一（26）。 来世被认为是地球上生命的延续，在经历了种种困难和审判之后，来到了真理殿，一个完美地反映了一个人在地球上的生活的天堂。灵魂在真理殿中被证明是正确的后，它穿越了百合湖，在芦苇地里安息，在那里人们会找到生命中失去的一切，并可以永远享受它。然而，为了到达那个天堂，一个人需要知道去哪里，如何称呼某些神，在某些时候说什么，以及如何在死者的土地上自在；这就是为什么人们会发现来世手册非常有用。 在一个人的坟墓里放一本死者之书就相当于现代的一个学生得到了他们需要的所有测试答案。 历史 亡灵之书起源于早在埃及第三王朝的墓葬绘画和铭文中所描绘的概念（约公元前 2670 - 2613 年）。到第 12 王朝（公元前 1991 年 - 1802 年），这些咒语连同插图被写在纸莎草纸上，并与死者一起放置在坟墓和坟墓中。正如历史学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 所解释的那样，他们的目的“是指导死者如何克服来世的危险，使他们能够采取多种神话生物的形式，并为他们提供进入冥界某些阶段所需的密码。 ”（47）。然而，它们也有助于让灵魂预先了解每个阶段会发生什么。在一个人的坟墓里放一本死者之书就相当于现代的一个学生得到了他们在每个年级都需要的所有测试答案。 在公元前 1600 年之前的某个时间点，不同的咒语被分成几章，到新王国时期（公元前 1570 年 - 1069 年），这本书非常受欢迎。会请教法术专家的抄写员为个人或家庭设计定制书籍。Bunson 指出，“这些咒语和密码不是仪式的一部分，而是为死者设计的，供死者在来世背诵”（47）。如果有人生病了，担心自己会死，他们会去找抄写员，让他们为来世写一本法术书。抄写员需要知道这个人过着什么样的生活，才能推测他们死后可以期待的旅程类型；然后将专门为该个人编写适当的咒语。 在新王国出现之前，《亡灵之书》只对皇室和精英开放。奥西里斯的流行新王国时期的神话使人们相信咒语是不可或缺的，因为奥西里斯在来世灵魂的审判中占有如此突出的地位。随着越来越多的人想要他们自己的死者之书，抄写员对他们有义务，这本书成为了另一种出售的商品。就像当今的出版商提供按需印刷书籍或自行出版的作品一样，抄写员提供了不同的“套餐”供客户选择。他们可以在他们负担得起的范围内在他们的书中拥有尽可能少或尽可能多的咒语。Bunson 写道，“个人可以决定要包含的章节数量、插图类型以及所用纸莎草的质量。个人仅受其财务资源的限制”（48）。 从新王国到托勒密王朝（公元前 323 - 30 年），《亡灵之书》就是这样制作的。它在形式和大小上继续变化，直到 c。公元前 650 年固定为 190 个统一法术，但人们仍然可以从文本中添加或减去他们想要的内容。一本来自托勒密王朝的死者之书属于一位名叫坦特鲁蒂的女人，上面附有伊西斯和奈芙蒂斯的哀悼的文本，但从未被列入死者之书的一部分。这本书的其他副本继续生产，或多或少的拼写取决于买家的承受能力。然而，每个副本似乎都有的一个法术是法术 125。 法术 125 Spell 125 是《亡灵之书》所有文本中最著名的。不熟悉这本书，但对埃及神话有一点点了解的人，甚至都没有意识到这个咒语。法术 125 描述了奥西里斯神在真理殿堂中对死者心脏的判断，这是古埃及最著名的图像之一，尽管文本中从未真正描述过拥有鳞片的神。因为灵魂必须通过心重的测试才能获得天堂，知道在奥西里斯、透特、阿努比斯和四十二位法官面前该说什么和怎么做，这是至关重要的 被认为是死者可以到达的最重要的信息。 法老，亡灵之书 当一个人死亡时，他们被阿努比斯引导到真理殿堂（也称为两个真理殿堂），在那里他们会做出否定的忏悔（也称为无罪宣言）。这是一个人可以诚实地说他们从未沉迷于其中的 42 项罪行的清单。 一旦作出否定的供词，奥西里斯、透特、阿努比斯和四十二位法官将授予，如果供词被接受，他们的心脏然后在天平中对着Ma'at的白色羽毛（真理之羽）称重死者。如果发现心比羽毛还轻，灵魂就会走向天堂；如果心脏更重，它就会被扔到地板上，被怪物女神阿姆特吞噬，灵魂将不复存在。 法术 125 以对读者（灵魂）的介绍开始：“当到达这个正义殿堂时，应该说些什么，清除 _____[人名] 他所做的一切罪恶，并看到众神的面孔。然后咒语开始非常清楚地告诉灵魂在遇到奥西里斯时该说什么： 向你致敬，伟大的上帝，正义之王！我来找你，我的主，你可以带我去看看你的美丽，因为我认识你，我知道你的名字，我知道在这个大厅里和你在一起的四十二位神的名字正义，他们依靠那些珍惜邪恶的人，并在温妮弗（奥西里斯的另一个名字）在场的那天，在清算人物的那一天吞下他们的血。看女歌手的双儿子；真理之主是你的名字。看哪，我到你这里来，我给你带来了真理，我为你击退了虚伪。我没有对人说谎，我没有使我的同事变得贫穷，我在真理的地方没有做错，我没有学到不... 在这个序幕之后，灵魂然后说出否定的忏悔，并受到众神和四十二位法官的质疑。在这一点上，需要某些非常具体的信息才能被众神证明是合理的。一个人需要知道不同神的名字和他们负责的事情，但也需要知道房间门的名字和需要走过的楼层等细节；甚至需要知道自己脚的名字。当灵魂以正确的回答回答每个神灵和物体时，他们会听到回答：“你认识我们；从我们身边经过”，然后可以继续。在某一时刻，灵魂必须回答关于灵魂脚的地板： “我不会让你踩到我，”这个正义大厅的地板说。 “为什么不呢？我很纯洁。” “因为我不知道你踩我的脚的名字。告诉我。” “‘哈密像’是我右脚的名字；‘哈索尔之花’是我左脚的名字。” “你认识我们，我们进来吧。” 咒语的结尾是灵魂在遇到审判时应该穿什么以及应该如何背诵咒语： 在这个正义殿堂中的正确程序：一个人应该纯洁干净地念出这个咒语，穿着白色的衣服和凉鞋，涂上黑色的眼漆，涂上没药。当你把这个书面程序放在一个没有猪或小牛踩过的干净的赭石地板上时，将向他提供肉类和家禽、香、面包、啤酒和草药。 在此之后，编写该咒语的抄写员祝贺自己完成了一项出色的工作，并向读者保证，他作为抄写员，将和他的孩子们一样会因提供咒语而蓬勃发展。他说，当他自己做出判断时，他会做得很好，并且“将与上埃及的国王和下埃及的国王一起被引入，他将与奥西里斯一起。这件事是真实的一百万次。” 由于提供咒语，抄写员被认为是来世内部运作的一部分，因此确保在阴间受到欢迎并通往天堂。 牧师，亡灵之书 对于普通人来说，即使是国王，整个经历也不太确定。如果这些问题都答对了，有一颗比真理的羽毛还轻的心，如果能善待那个将灵魂划过百合湖的粗暴的神渡人，就会发现自己置身于天堂。埃及的芦苇地（有时称为献祭地）正是人们在生活中留下的东西。在那里，灵魂与失去的亲人甚至心爱的宠物重聚。灵魂将生活在他们一直熟悉的家的形象中，有着完全相同的院子、相同的树木、相同的鸟儿在傍晚或早晨唱歌，这将在众神面前永恒享受。 其他拼写和误解 然而，在到达真理大厅和乘船前往天堂之间，灵魂可能会犯很多错误。《死者之书》包含适用于任何情况的法术，但似乎不能保证能在这些曲折中幸存下来。埃及历史悠久，与任何文化一样，信仰随时间变化，变回来，又变了。并非上述每个细节都包含在埃及历史每个时代的愿景中。在某些时期，改动很小，而在其他时期，来世被视为通往天堂的危险旅程，而这只是暂时的。在文化中的某些点上，灵魂被奥西里斯证明是正当的之后，通往天堂的道路非常简单，而在其他点上，鳄鱼可能会阻碍灵魂或道路弯曲证明是危险的，或者恶魔似乎会欺骗甚至攻击。 在这些情况下，灵魂需要法术才能生存并到达天堂。书中包含的咒语包括诸如“为了击退一条被带走的鳄鱼”、“为了赶走一条蛇”、“为了在死者的王国中不被蛇吃掉”、“为了不再死去”等书名。死界》、《化身神鹰》、《化身莲花》、《化身凤凰》等。转变的咒语是通过电视和电影制作中对这本书的流行典故而广为人知的，这导致了错误的理解，即《死者之书》是古埃及人曾经用于神秘仪式的某种神奇的哈利波特类型的作品。如前所述，从未用于地球上的魔法变换；这些咒语只在来世有效。声称《死者之书》是某种巫师的文本，与与圣经的比较一样错误和毫无根据。 死者之书，托勒密时期 埃及亡灵之书也与 *** 亡灵之书完全不同，尽管这两种作品也经常被等同起来。 *** 亡灵书（真名，中阴多多，“闻闻大解脱”）是一个文本集，供临终或刚死的人阅读，让灵魂逐步了解正在发生的事情-步。它与埃及作品的相似之处在于它旨在安慰灵魂并将其带出身体并进入来世。 *** 亡灵书，当然，它涉及一个完全不同的宇宙论和信仰体系，但最显着的区别在于它被设计为由生者向死者阅读；这不是死者自己背诵的手册。这两部作品都被贴上了“死者之书”的标签，这要么吸引了那些相信它们是启蒙知识的钥匙的人的注意力，要么是要避免的魔鬼作品；他们实际上两者都不是。这两本书都是旨在使死亡成为一种更易于管理的体验的文化结构。 整个死亡之书的咒语，无论文本是在哪个时代撰写或收集的，都承诺死后会继续存在。就像人生一样，在道路、领域和经历上有磨难，有意想不到的转折要避免，朋友和盟友要培养，但最终灵魂会因过上美好而有道德的生活而得到回报。对于那些在生活中留下来的人来说，这些咒语会被解释为当今人们阅读星座的方式。占星不是为了强调一个人的缺点而写的，也不是为了对自己感到难过而阅读的；以同样的方式，这些咒语的构建是为了让仍然活着的人可以阅读它们，在来世想起他们所爱的人，并确信他们已经安全地到达了芦苇地。

死者之书（亡灵书）



【简介】

死者之书是古埃及所流传下来最著名的文献。这是一批用来帮助死者在来世渡过难关，得到永生的咒语，通常写在纸草上，放在棺木中。不过在放入棺木之前，咒语也可以先由祭司读过，本文所选的第一段咒语最後就有一段说明，是对颂读咒语祭司的指示。这段咒语是整个死者之书中最著名的一段，内容是说人死後要在阴间之神奥塞利斯之前接受审判，他必须谨慎地否认一切可能犯的罪行，并且一一说出阴间的42位判官神的名字。这样就可以被判无罪而进入永生之境。由死者的否认中，我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准，因此死者之书不但是一份宗教文献，也是有关社会和思想的重要材料。



【译文】

（－）

当死者到达审判的大厅为求赦免所犯的罪行以及面对神明时所说的话：

你好！伟大的神！正义之主！我来到你面前，我主，乃是为了能见到你的尊容。我认识你，我知道你的名字，以及那些与你同在正义的大厅中的42位神明的名字。他们以行恶者为食物，并且在奥塞利斯审查品行之时饮他们行恶者的血。哪！「正义之主」就是你的名字。

我来到你面前，我带来正义，我为你驱走诡诈。



我没有对人行恶。

我没有虐待牲畜。

我没有在神圣之处犯过。

我没有知道那不该知道的事。

我没有见到罪恶……。

我的名字没有为神明所知。

我没有对神明不敬。

我没有对穷人行凶。

我没有行神所恶之事。

我没有诽谤奴隶。

我没有使人生病。

我没有使人哭泣。

我没有杀人。

我没有下杀人的命令。

我没有让任何人受苦。

我没有削减神庙中的粮食。

我没有损坏神明的面包。

我没有偷走死者的祭品。

我没有和小男孩有性关系。

我没有自渎。

我没有减少谷物量器。

我没有削减土地。

我没有诈骗过半亩土地。

我没有增加天秤的重量。

我没有减少铅锤的重量。

我没有将奶自婴儿口中夺走。

我没有将牲畜赶离牧地。

我没有捕捉神庙所有的鸟类。

我没在神庙的沼泽中捕鱼。

我没有在泛滥期拦水。

我没有用坝拦水。

我没有任意熄灭火种。

我没有忽略了定时献祭。



我没有抢夺属於神明的牲口。

我没有阻止一位神明的出巡。

我是无辜的！无辜的！无辜的！无辜的！

我的纯洁就像那伟大的凤凰一般，因为我就是生息之主的鼻子，他在这世界之主面前令所有的人得生命……我不会在这世上或者这正义的大厅中遭到恶运，因为我知道这里的神祗的名字。

正义之厅的守门者说：“除非你说出我的名字，否则我不放你过去。”

“你的名字是‘明心’‘得体’。”

“那麽我应该向谁宣告你的来临？”

“向现在当值的神明。你应当告诉埃及的传译者。”

“那麽谁是埃及的传译者？

“就是图特。”

“来，你为何来此？”图特说。

“我来是为了被引见。”

“你的情况如何？”

“我没有犯罪。我没有参加那些行恶的人。”

“那麽我应该将你引见给谁？我要引见你的神，他的居所上有烈火，旁有蟒蛇，下有流水，他是谁？”

“他是奥塞利斯。”

“你可以过去了。你已经被引介了……。

使用此咒文之说明：

颂读此咒者必须纯洁无疵，穿著麻纱衣，白色鞋，点没药，且受牲、禽、香、面包、啤酒、蔬菜之祭祀。尔後你应在一块没有为猪或其他小牲畜践踏过的土地上抄写此文。接受此文的人，他和他的子孙都会发达，无所贪婪，因为他会成为国王和大臣的宠信。他会由神明

的祭坛上分得面包、酒罐、肉块，他不能被拦阻任何通往西方的门前，他将与上下埃及之王一同被召见，他将成为奥塞利斯的追随者之一员。

正确无误，灵验万次。

（二）

由奥塞利斯—某某念出：

啊！阿图，为何我要去到那墓地，那沉寂之地，其中没有水和空气，又深又黑，什麽都没有，人只能静心生活，没有任何肉欲的享受？

“我给的是祝福，而非水、空气和肉欲的享受，安静的心，而不是面包和啤酒。”阿图说。“你的脸可以看（东西），我不会让你窒息的。”

但所有的神都坐上了他的万年之船上的宝座。

“你的宝座属於你的儿子荷鲁斯，”阿图说。

他会不会也派遣出那些老者？

“嗯，他统治你的王座，并且会继承在火之岛上的宝座。”

那麽命令神看视他的同伴，好让我的脸看见我主阿图的脸。

“一生的长度是多少？”奥塞利斯说。

“你注定会有亿万年的生命。我会毁灭所有我所造的。这世界将回到那深渊，回到洪水，如最初的时候一样。

我将和奥塞利斯一同存活下来，我将变成其他的形象，人们不认识，神明看不见。我为奥塞利斯所做的比任何其他人所做的都好，我赐给他那沙漠，寂静之地，又让他的儿子荷鲁斯继承他在火之岛上的王座。我为他在万年之船上造了王座，而荷鲁斯在他的宫殿中，为他建造纪念碑。……”

啊，奥塞利斯我父，愿你赐福给我，如你父拉神为你所行的一样。愿我长存於世上，愿我建立我的王座，愿我的继承人健康，我的坟墓坚固，他们是我在地上的臣子。愿我的敌人被变成无花果，受塞尔克特（蝎形女神）所管制。我是你的儿子，啊，我的父亲拉神，愿你替我行这些—生命，荣盛，健康，而荷鲁斯住在他的宫殿中，愿你让我的生命成为那受祝福的人们中的一个。

流泪是因为无法活捉带走艾伦，而且还害死了那么多人，也无法回到故乡。只有16岁的亚妮本性善良却又无法抵挡与人类为敌宿命。 《进击的巨人》（进撃の巨人），是日本漫画家谏山创创作的少年漫画作品，于2009年在讲谈社旗下的漫画杂志《别册少年Magazine》上开始连载。 该作品曾获2011年“这本漫画真厉害！”男性榜第1名、“讲谈社漫画赏少年部门赏”等奖项 。2012年12月正式宣布TV动画化，2013年4月6日，由WIT STUDIO改编的同名电视动画正式开始放送。 截止至2017年3月，单行本21卷累计发行量突破6300万册。卷均300万册。

古埃及人相信人死后可以去到天堂，但只有虔诚善良的人才有资格。

按照习俗，死者在通向复活之路时，必须于棺木中放置《死者之书》。《死者之书》是一个绘制在纸莎草上的画卷，可长可短。有名的《亚尼的死者之书》，亚尼是古埃及的一个大祭司。在他的死者之书上：死者的灵魂离开肉体，灵魂在守护神阿努比斯引导下，通过地狱及黑暗的炼狱，来到诸神及审判官前，并从冥界之门来到冥王奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，然后搭乘太阳船，驶向复活之路，并在来世过着与今生一样的美好生活。

画卷的人物描绘地非常细致，——看出他们画画的精细。

在《亚尼的死者之书》中，最精彩的部分是“秤心仪式”。亚尼和妻子来到奥西里斯面前，接受审判。奥西里斯的面前有一架天平，天平两端，一边放着亚尼的心脏，一边放着代表公平的“羽毛”。阿努比斯正在调拨着天平，检查是否平衡。如果心脏和羽毛重量相当，那这个人就可以升上天堂，得到永生；如果心脏比羽毛重，说明这个人有罪，将会被打入地狱，被魔鬼吃掉。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。

有意思的是，在几乎所有法老和贵族们的死者之书上，天平都是平衡的，说明宗教在当时已经为有权有势的人所控制，社会已经出现了阶级。

古埃及人留下了死者之书，还有木乃伊，还有金字塔，它们的内里一脉相承。




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